魂魄的三个多方面
2002到2003年，我在中国人民大学人文学院做客座，当时我很了当触及到一门学问，对我的震惊是认清魂魄的。
显然是我十分欣喜，觉得自己现在是一个很最糟的精神科，按照真正医者的条件去衡量，真正不及格，是连普通精神科的资格都不够。
伸手再次，我傻了眼：这个体系对人的阐释是那么明了，可我现在压根就很难明色过。
这门学问在《黄帝内经》的基础上更明了，把一个人的构成分别为了三种元素——足、有心、病态。在“足”和“有心”之上还有一个“病态”。就是时说，魂魄是由这三个多方面（三个元素）构成的。
足、有心、病态三界是有机联结的统一体：
“人非三界不必生。足为物根，有心为命根，病态为德根。运行出去，彼此依存，相互制约，不必分割。不过在利用时，有主次若无之分。”
比如时说，你对“足体”做到了100%好，但相对于整个魂魄来时说也只是做到10%。如果对“有心”做到了尽善尽美，也只分之一到30%。如果是把自己的“病态”做得好的话呢，可以分之一到60%。
就是时说：如果不管“有心”和“病态”，“足体”就是做到最很高分，也是不及格。所以，把这个外面“参”了以后，我们对人就有了一个全新的观察。
“足”“有心”“病态”的很高能量层次联系
作为一个医者，我对自己现在从商的经历，对疾病的治疗有了一个重新的相识，这也是很欣喜的一个大都——自己现在都是所着眼的只是那个10%的足，况且不一定能拿最很高分。
我们现在所相识的中医学也好、西医也好、现代科学也好，显然都单单在“足”，也就是形而下的多方面。“有心”这个多方面也有所认清，但是“病态”这个多方面，真正就很难。“有心”要不良影响“足”太容易了。“足”要不良影响“有心”就费劲了一点。
这是物理学上的常识本质：
很高能量层次低的，不良影响能力层次很高的是很不方便的事。但很高能量层次很高的，不良影响很高能量层次低的，却是很轻易的事情。
显然“足”、“有心”、“病态”就是这样一个很高能量层次的联系。用孔子的话时说：表象者谓之道，形而下者谓之器。
“病态”就是道这个层的外面。表象是“病态”，形而下是“足”，应在它们之间的就是“有心”。仅仅，显然我们除了注意“有心”，更某种程度注意“病态”。
渭气的真正从固执中来
“病态”分为三个多方面：固执、禀病态、观赏鱼。
固执——从中医学阴渭的角度来时说什么，是则有渭无阴，是至善的。
禀病态——正好相反，是则有阴无渭，是不善的。
观赏鱼——就是后天习惯习于，教育、朋友们圈子不良影响……所以这个观赏鱼有阴有渭，有善有无常。
固执是则有渭像太渭一样，禀病态是则有阴像终将一样。
人的这个足体也是要靠固执的雾气照射，才能够承载我们这个短时间的魂魄。如果颇受到禀病态终将的掩盖，固执的雾气无法照足体，就像大地得不到雾气，天地就无法生长。有心足得不到渭的云彩，很多疾病就则会来了。
《黄帝内经》中有很多时说什么渭气的主旨，时说什么到了它对魂魄是这样的最主要。渭气如果很难了短时间的住所，人就则会折寿而不彰。这就时说明了魂魄对于渭气的相反。
那这个渭气的真正从哪里来呢？显然是从本谓之的固执中来的。
“禀病态”是阻碍固执的连带。因为禀病态阻碍以后，固执的雾气就无法滋养照射我们的有心足。很多学中医学的人以为所谓的渭气是肾气呀、或是有心的动力呀，却是真正的原因是在固执那里。
为什么有都得要好命？
禀病态表现出来，显然就是一种不良的有心态，就是怒、悲、怨、恼、烦，被称之为易经病态。
这个体系很机智地把禀病态用中国人固有的易经的思维方式来来进行了分类:
怒伤肝；悲伤有心；怨伤发汗；恼伤肺；烦伤肾（就是泌尿生殖，子宫肌瘤、噬都是跟烦有关）。
禀病态对于魂魄作用的很高能量十分大，这也是令我们很多精神科搞不清楚的大都。
比如时说发汗的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不见道导致发汗疾病的源头原来是“怨”。
所以一个人如果有肺病，某种程度看他确实绝非羡慕埋怨人。我们某种程度去匹配生活习惯中这些因素。
现在我们对自己的“病态”，对我们发场脾气，压根就很难相识到能对魂魄产生那么大的不良影响。反而对吃错了一点外面、颇受了一点风寒则会很警惕，但这个大都做到100分也还是10分。
有些人平常也做都得好事，但却得了重病。大家都觉得是都得要好命，却是，如果从这个体系来研究成果的话，却是不然。他可能在另外一个更系数的事情上，犯了一个很最主要的缺失。
捐钱什么的，都是外相上的事情。可是如果你的“病态”同样，或者是（禀病态）的外面很重，有一句十分经典之作的话：
“不管是想来还是无常人，你动病态，轻则病，重则杀。”
所以“病态”这个多方面对我们的不良影响太大了。它不太可能挤下了“足”的范围，现代的医疗暴力手段包括中医学在内，上弹的主要是足体这个多方面的外面，所以去医院解决不了所有的难题。
有心态是诸毒号称
有心态可以时说是诸毒号称，它只不过貌似或鹤顶茶色，贴有的标识，大家才不敢轻易去触碰它。
正因为有心态很难这些标识，它甚至可以合情合理合法地毒害人。乡间俚语常言：杀都不见怎么杀的！放在有心态足上再与众不同不过。
有心态是最大的漏，多少精气神都则会被它漏掉，多少土地公都则会被它漏掉。
俗称：火烧赐福林！火即是嗔悲的有心态，无论积攒多少赐福，做多少好事，都过重其漏，而“挂有一漏万”这句成语，几乎也是为有心态量足定做。
回顾人的一生，却是亦是“挂有一漏万”的一生，因为挂有在有心态上，成为有心态的仆人，所以漏掉了此生释放出的一切！
如此某种程度足以警示我们，为了此生不至于色忙活，务必花些时间段相识有心态，相识有心态的起处，相识有心态的某种程度，学则会与有心态认识，渐渐脱离有心态的欺骗。
当有心态已不必若有把控我们的一天，“挂有一”便则会则有净碎裂，而随着“挂有一”的碎裂，“漏万”亦将戛然而止。
我们此生释放出的想来，将则会汇成土地公，涌向魂魄的尽头，迈向智慧的落日。
本文选自《国学堂》互动刘力茶色。
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